NAZARÍES. Dinar cuadrado unifaz de tipo donativo. ALÍ BEN SA
NAZARÍES. Dinar cuadrado unifaz de tipo donativo. ALÍ BEN SA

Precio salida

1.300 €

VENDIDO POR

1.300 €

26 febrero 2015 | 00h 00

Descripción del lote

NAZARÍES. Dinar cuadrado unifaz de tipo donativo. ALÍ BEN SA'D (868-889H). (GRANADA). 0,66 grs. AU. (Pequeña grieta reparada en margen izquierdo).De la máxima rareza, ausente en las grandes colecciones museísticas y privadas. De estos "donativos" se conocen muy pocos ejemplares de los cuales uno atribuido a MUHAMMAD VII (820-822, 831-833H) citado por Lavoix como Dinar cuadrado (Lavoix 786); el mismo ejemplar citado por Medina (pág. 528), que muestra una distribución similar del texto de otra que reporta Vives como "incierto" (V. 2237). Un ejemplar atribuido a MUHAMMAD XIII (889-894H) presente en la colección Tonegawa, con la misma distribución del texto de la IIA de Lorente (lámina 35). De ALI BEN SA'AD (868-889H) sólo se conoce otro ejemplar similar, con la misma distribución y estilo de este presentado en nuestra subasta (Baldwin 21, 2012 lote 316. Est. £ 8.000). La acuñación se produjo utilizando dos delgadas láminas de oro entre un troquel positivo y uno negativo de la leyenda del campo central (IC) de un Dinar del soberano nazarí Alí ben Sa'Ad. La naturaleza apotropaica de estos objetos, otorgada por las citas coránicas por medio de la escritura, refleja un uso asociado a la protección, con caracter mágico o sobrenatural. No parece evidente que su uso estuviera relacionado con fines monetarios, por el peso bajo, con respecto al peso de un Dinar, y por la modalidad de acuñación; más bien se menciona la posibilidad de que el uso de estos objetos estuviera conectado a las prácticas funerarias y en el específico colocados como ofrendas funerarisas conlos gobernantes nazaríes, y tal vez otros en el Magreb, en el momento de su entierro. A pesar de que el tirual islámico establezca que el difunto sea enterrado de una manera específica y por lo general sin ofrendas, hubo hallazgos de placas apotropaicas en contextos funerarios islámicos (Barceló, Labarta y Azuar 1997: 265,-266, 272; Gozalbes Gravioto 2005: 9, Palma 2013). En la Península Ibérica, durante la dominación árabe, hay numerosos ejemplos que corroboran esta hipótesis. RARÍSIMA. MBC.

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